|
|
а где же еще ей жить-то? раз мы отказались от территорий в географическом смысле слова, то это совсем не означает отказа от территорий в человеческом смысле. а жить где-то надо. и даже Скифии сложновато хорошенько развернуться со всеми своими закоулками, идейными поворотами и выпрыгнувшими из-за угла местами для встреч самых разных людей если нет достаточно носителей, достаточно сердец, открытых Скифскому пути. Если на земле важны квадратные метры, площади и уровень комфорта, то когда мы говорим о скифской материи, то речь идет о ритмичности ударов сердца, его способности выносить нагрузки и перепады настроения, горести и радости всего скифского народа, с его многочисленными Гражданами, Жителями и друзьями. Скифия живая и ей нужны живые носители, но она не паразит - она равноправный обитатель каждого Скифа, который является вмсте с тем и его домом. Таким образом, каждый скиф по сути улитка, домик которой сокрыт от тех, кто не видит сердцем. И в этом смысле внутренняя Скифия самая защищенная и самая беззащитная перед миром, который окружает каждого скифа. Мы смотрим на мир его глазами, десятками глаз одновременно и при этом во все стороны света, ощущая тепло каждого сердца и ветер вокруг. Мы мечтаем о встречах с теми, кого еще не согрел скифский огонь, тоскуем без них, потерянных скифах. Мы поем скифские песни и идем скифским путем в надежде найти тех, кто тоже стал домом самому себе и готов приютить еще сотни, ибо сердце не имеет границ. Но оно имеет память. И умеет подсказывать нам нужный поворот, в котором нас уже ждут с нашими песнями.
Важный пост от duduschenka Уважаемые друзья, жители и граждане Скифии, которая для нас так же реальна, как любая другая страна!
Всем, кто по-скифски находится в странствиях, в путешествиях и совсем не там, где "зарегистрирован" (бывший институт "прописки" в России):
сегодня я воспользовалась горячей линией РОССТАТа и уточнила у оператора, что нужно сделать, чтобы пройти перепись не там, где зарегистрирован.
И получила в ответ: ничего, кроме того, что пройти перепись.
То есть никаких "открепительных" бумажек, никаких заявлений не нужно. Перепишут там, где застанут, так сказать. А родители и иные родственники, у которых спросят про "блудных" дочерей и сыновей, должны будут просто ответить, что их ребёнок (дети) прошли перепись в другом месте :-) Ваша Апра, то есть Дуду, то есть Лена, то есть кто как знает!
Привожу тут наше с Лассарией обращение ко всем Скифам доброй воли и нашим друзьям:
Сегодня мы обращаемся ко всем Друзьям. Жителям и Гражданам Скифии! Во-первых, давайте заявим официально, что скифы существуют. И запишем себя именно скифами в переписных листах. Для тех, кто хочет указать еще и другую (другие!) свою идентичность, предлагаем писать через дефис. Например, «скиф-бурят», «скиф-степной» и тд Чтобы иметь возможность собирать информацию о том, кто как записался, просим оставлять комменты к этому посту(у кого нет ЖЖ. это не проблема, оставить комментарий может любой). Во-вторых, давайте устроим небольшой флешмоб: с 13 октября по 25 октября во всех своих статусах в социальных сетях поставить единый «Я — скиф!» В-третьих, давайте привлечем в нашему скифскому coming-out'у максимальное число друзей и знакомых!
UPD первые отклики в СМИ на наши действия http://www.donnews.ru/Skify-vosstali-pro tiv-Rosstata_1099
Отправили сегодня письмо Суринову, руководителю службы статистики, с просьбой разобраться в том, будут ли все-таки скифы учитываться в ходе переписи или нет. вот такое: ( текст письма )
duduschenka написала, что забрали скифские магниты и даже сделала пару фоток здесь. не верится, что мы до этого дожили. мелочь такая, но прияяяятно :)
И правда, а с чего начинается Скифия? О чем вы думаете, что чувствуете, когда говорите о Скифии? Что она есть для вас: мечта, утопия, государство, братство, социальный эксперимент, орден, философия. учение?.. Мне часто кажется, что разговоры о Скифии мы ведем словно вслепую, на ощупь, интуитивно подбирая слова, как если бы пытались рисовать одну картину странным образом будучи уверенными в едином образе, рожденным одновременно в нашем воображении. Но так ли это? Мой образ состоит из трех дверей, ведущих в мир Скифии. Надпись на первой двери гласит: «Скифия находится в сердце каждого скифа. И где есть хотя бы один скиф, там и Скифия». ( что дальше? )
- Мир спасают не русские
-
- "Журнал «Юность» не так давно выпустил отдельной книжкой мою прозу. Приехав в Воронеж на ее презентацию в чайном клубе «Золотая черепаха», я неожиданно вспомнил, как журнал этот, ныне многими утерянный из виду, был популярен во всем Союзе. Особенно вспомнил конец 80-х – начало 90-х, когда в редакции «Юности», в отделе «20-я комната», постоянно собиралась, спорила, рассказывала о своих проблемах, а иногда даже самолично печаталась неформальная молодежь, вышедшая наконец из подполья. В Воронеже я познакомился с очень похожими молодыми людьми, они-то и организовали презентацию. В отличие от моей московской юности, они не тусуются в редакции журнала, а работают в Молодежном правозащитном центре и называются не металлисты, не панки и не рокеры. Они – скифы."
- Продолжение статьи нового Друга Скифии Феликса
felix_shved можно прочитать здесь http://grani.ru/blogs/free/entries/175955.html
 предновогодняя история. Среди наших знакомых обнаружился гончар. Зовут его Аркадий. ( как оно случилось... )
На наш скифский огонек недавно вышли странствующие монахи буддистского ордена Ниппондзан Мёходзи. Они говорят, что Будда был из рода саков о чём свидетельствует не только его имя Шакьямуни (шакьями называли в Индии именно саков), но и само его учение, образ жизни его общины и конечно Ступы - Пагоды Мира являющиеся ни чем иным как продолжением традиции курганов. Их учитель - известный миротворец Дзюнсей Тэрасава, которому с 2000 запрещен въезд в Россию решением ФСБ, так как он резко выступал против чеченской войны. Он бывал почти во всех горячих точках мира с посланием о мире и ненасилии, работал с ООН и ЮНЕСКО. Он через своих учеников говорит о том, что истоки всех религий в духовности скифо-сакского союза племён, который был растянут от Японии до Балкан и "объединял людей разных этносов, но имеющих один образ жизни и следующих одному мировоззрению". Строителей курганов он считает "первыми абсолютными кочевниками с космическим сознанием, которые разносили своё знание по всем уголкам Евразии, а оседлые народы превращали их послания в религии." НО еще больше таких интересных аналогий меня потрясли тексты Дзюнсея Тэрасава о Чечне, в частности выступление "От Чеченского геноцида к видению нового глобального ненасилия" "....я бы хотел предложить 4 уровня взаимодействия, что может помочь привнесению новой динамики и свежих подходов к таким ужасающе насильственным конфликтам, как Чеченский, и ко все более непосредственной угрозе глобальной войны между цивилизациями. Ключевым компонентом такого нового видения является, прежде всего, установление верховенства Права на Жизнь, Права на Мир и Права на Свободу каждой личности над суверенностью национальных государств, равно как и над требованиями, которые выдвигаются движениями национального сопротивления. Эта новая верховная этика и метод ненасилия может работать только тогда, когда глобальное гражданское общество оказывается способным к мобилизации и эффективному вмешательству. Глобальное общественное вмешательство такого рода представляет собой заново рожденное сознание коллективной ответственности, взятие на себя попечительства и управления, при уважении к общему наследию цивилизаций человечества и к выживанию Планеты / Жизни. Такое заново пробужденное глобальное гражданское общество должно выйти за пределы узкого преследования национальных и государственных интересов. Оно может также усилить и предоставить эффективную поддержку ненасильственным национальным движениям, которые подавляются Государством." Вот почему современные скифы и современные буддисты - стоят на позициях ненасилия. Потому что мы смотрим в будущее, а там насилию нет места!
|